2. 하나님

오직 유일한 살아계신 진리의 하나님이 계십니다. 하나님은 지적, 영적, 인격적인 분이시며 창조주, 구세주, 보존자 그리고 우주의 통치자이십니다. 하나님은 무한 거룩하시며 절대완전하십니다. 우리는 하나님께 최고의 사랑과 정의, 순종을 바쳐야 합니다. 영원한 하나님은 독특한 인격적인 속성을 지니면서도 본성, 본질 또한 존재가 분리되지 아니하는 성부, 성자, 성령으로 자신을 우리에게 계시하십니다.

(1) 성부 하나님
성부 하나님은 그의 은총으로 그가 창조하신 우주, 피조물, 인간 역사의 흐름을 섭리 가운데 통치하십니다. 하나님은 바로 힘이시며, 사랑이시며, 지혜이십니다. 성부 하나님은 예수 그리스도를 믿음으로 자신의 자녀가 된 사람들에게 진리의 아버지가 되시며, 온 인류를 향하여서는 자애로우신 아버지와 같으십니다.

(2) 성자 하나님
그리스도는 하나님의 영원한 아들이십니다. 예수 그리스도께서 성육신하 실 때 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아의 몸에서 태어나셨습니다. 예수님은 인생의 욕구와 필요를 짊어지시고 죄가 없으시면서도 전적으로 인간과 행동을 함께 하시면서 하나님의 뜻을 완전히 계시하시고 또 행하셨습니다. 예수님은 그의 개인적인 순종으로 하나님의 법을 존중하셨으며 십자가 위에서 돌아가심으로 인간을 죄에서 구원할 수 있는 길을 열어 놓으셨습니다. 예수님은 죽은 자 가운데서 영광스러운 몸으로 부활하셨으며 제자들에게 십자가를 지시기 전 그들과 함께 계셨던 예수님으로 나타나셨습니다. 예수님은 승천하사 하나님 우편에서 신성과 인성을 함께 소유한 유일한 중재자로 계시며, 예수님 안에서 하나님과 인간의 화목을 이루십니다. 예수님은 세상을 심판하고 구속의 임무를 완성하시고자 능력과 영광 중에 다시 오실 것입니다. 예수님은 지금도 모든 믿는 자 가운데 살아 계서서 현존하시는 주님으로 계십니다.

(3) 성령 하나님
성령은 하나님의 영입니다. 성령은 선지자들과 사도들을 감화하여 성경을 쓰게 하였습니다. 성령의 조명아래 사람들은 진리를 이해할 수 있습니다. 성령은 그리스도를 찬양합니다. 성령은 죄와 의, 심판을 깨닫게 합니다. 성령은 그리스도의 인격을 교화하며, 믿는 자들을 위로하여 주시며, 그리스도인 가운데 임재하심을 믿는 자들을 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르게 하시는 하나님의 보증입니다. 성령은 예배와 전도 그리고 봉사를 위하여 신자와 교회를 조명하여 능력을 주십니다.

3. 인간

인간은 하나님 자신의 형상을 따라 특별한 행위로 창조되었으며 하나님의 최고의 창조물입니다. 최초의 인간은 죄가 없었으며 창조주로부터 선택의 자유를 가지고 하나님께 범죄하였으며 인류에게 죄를 가져왔습니다. 사탄의 유혹에 빠져 하나님의 명령을 어기고 본래의 무죄성에서 타락하였습니다. 그로 인하여 인간의 후손들은 죄를 짓게 될 본성과 환경을 물려 받고 도덕적인 행위에 대한 능력을 갖게 되자마자 죄인이 되며 정죄아래 놓이게 됩니다. 인간은 오직 하나님의 은총으로만 하나님과의 거룩한 교제에 참여할 수 있으며 하나님의 창조의 목적을 성취할 수 있습니다. 인간의 인격이 신성함은 하나님께서 인간을 자기 형상을 따라 창조하였고 그리스도가 인간을 위해 죽으셨다는 점에서 명백합니다. 그러므로 모든 인간은 존엄하며 존경과 그리스도의 사랑을 받을 가치가 있습니다.

6. 교회

주 예수 그리스도의 신약 교회는 믿음과 복음의 사귐 안에서 약속으로 연합된 세례 받은 신자들이 모인 개체로서, 그리스도의 두가지 규례를 지키며, 그리스도의 가르침에 헌신하며, 그의 말씀으로 부여된 은사와 특권을 행사하며, 땅끝까지 복음을 전하도록 노력합시다. 이 교회는 예수 그리스도의 주권 아래에서 민주적인 과정을 통하여 운영되는 자율적인 단체입니다. 이와 같은 회중의 회원들은 동등한 책임을 집니다. 교회의 성서적인 직분자들은 목사와 집사입니다. 신약성경은 또한 교회를 그리스도의 몸으로 나타내어 모든 시대의 구원 받은 자 전체를 포함시키고 있습니다.

7. 세례와 성만찬

기독교인의 세례는 성부, 성자, 성령의 이름으로 물속에 잠긴 것을 뜻합니다. 세례는 십자가에게서 죽으시고, 장사되시고, 부활하신 구세주를 믿으며, 죄에 대하여 죽고 이전의 삶을 장사 지내며, 예수 그리스도 안에서 새로운 삶으로 부활함을 상징하는 순종의 행위입니다. 세례는 죽은 자의 마지막 부활을 믿고있다는 하나의 간증입니다. 세례는 교회의 규례이므로 교회의 회원이 되는 것과 주의 만찬에 참여하는 특권을 위한 하나의 필수조건입니다. 주의 만찬은 상징적인 순종의 행위로서, 교회 회원들은 떡을 먹고 포도주를 마시면서 구속주의 죽으심을 기념하며 그의 재림을 고대합니다.

8. 주일

매주 첫날은 주일입니다. 이 날은 기독교가 정기적으로 지키기 위하여 정한 날입니다. 주일은 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하심을 기념하며 불가피한 일과 자비를 행하는 일 이외에는 세속적인 일을 쉬면서 세상적인 향락을 삼가고, 공사간에 예배와 영적인 경건을 드리는 일에만 바쳐야 합니다.

9. 하나님 나라

하나님 나라는 하나님의 일반적인 우주 통치권과 자의적으로 하나님을 왕으로 고백하는 사람들을 다스리는 하나님의 독특한 왕권을 포함합니다. 특히 하나님 나라는 어린아이와 같이 신뢰하며, 예수 그리스도께 헌신하는 사람들이 들어가는 구원의 왕국입니다. 그리스도인들은 하나님의 나라가 임하고 하나님의 뜻이 이 땅에 이루어지도록 기도하며 일해야 합니다. 하나님의 나라는 예수 그리스도께서 재림하시고 이 시대의 종말이 올 때 완성됩니다.

10. 마지막 일들

하나님은 하나님 자신이 정한 때와 방법으로 적절하게 세상의 종말이 이르게 하실 것입니다. 하니님의 약속에 따라서 예수 그리스도께서는 친히 눈에 띄게 영광 가운데서 이 땅에 다시 오실 것입니다. 그리고 그리스도는 만인을 공의로 심판하실 것입니다. 불의한 자들은 영벌의 장소인 지옥으로 갈 것입니다. 의인들은 부활하여 영광스러운 몸으로 각자의 상을 받을 것이며, 천국에서 주님과 함께 영원히 살 것입니다.

11. 전도와 선교

그리스도의 모든 신자와 주 예수 그리스도의 모든 교회의 의무와 특권은 모든 족속을 제자로 삼는 일입니다. 인간의 영이 하나님의 성령으로 새롭게 태어난 것은 다른 사람들에게 대한 사랑이 생겨남을 의미합니다. 그러므로 모든 신자의 선교적인 노력은 새로 태어난 삶이 어느 만큼 영적인 필요를 느끼느냐에 따라 좌우되며, 그리스도의 가르침은 이 선교적인 노력에 대하여 명백하게 그리고 반복하여 명령하고 있습니다. 하나님과 모든 자녀는 개인적인 노력이나 그리스도의 복음과 조화되는 모든 방법을 통하여 잃어버린 자들을 그리스도께 끊임없이 인도할 책임이 있습니다.

12. 교육

그리스도의 왕국에 있어서 교육의 동기는 선교와 일반 구제의 동기와 같으며, 이들이 받는만큼 교회의 풍부한 지원이 있어야 합니다. 적절한 기독교학문 제도는 그리스도를 따르는 사람들의 전반적인 영적인 프로그램을 위해 필요합니다. 기독교 교육에 있어서 학문의 자유와 책임간에는 적절한 균형이 있어야 합니다. 질서를 따르는 인간관계에 있어서 자유는 제한을 받게 되며 절대적일 수 없습니다. 기독교 학교나 대학 혹은 신학교에서의 교사의 자유는 예수 그리스도의 탁월함과 성경의 권위와 학교의 독특한 설립 목적에 의하여 제한을 받습니다.

13. 청지기 직분

하나님은 현세적인 것이든 영세적인 것이던 간에 모든 축복의 원천이 되십니다. 그러므로 우리가 가지고 있는 것이나 우리가 존재하는 것은 모두 다 하나님의 은혜로 말미암은 것입니다. 그리스도인들은 온 세상을 향하여서는 영적인 채무자의 직분을 그리고 복음 안에서는 거룩한 수탁자의 직분을 가지고 있습니다. 그러므로 그리스도인들은 각자의 시간, 재능, 물질로써 주님을 섬겨야 할 의무가 있습니다. 그리스도인들은 또한 이 모든 것들이 하나님의 영광과 이웃을 위해 사용되도록 맡겨졌음을 깨달아야 합니다. 성경말씀에 따라 그리스도인들은 세상을 향한 구세주의 목적을 실현시키기 위하여 그들의 자력을 기쁜 마음으로, 규칙적으로, 조직적으로, 적절하게 그리고 아낌없이 바쳐야 합니다.

14. 협동사업

필요에 따라서 그리스도인들은 하나님 나라의 위대한 목적을 성취할 최선의 협동체로 지방회나 총회를 조직하여야 합니다. 이러한 조직체들은 그들 상호간의 혹은 교회에 대하여 어떠한 권위도 갖지 않습니다. 신약교회의 회원들은 그리스도의 나라확장을 위한 선교, 교육, 구제사업을 수행함에 있어서 서로 협력하여야 합니다. 성경적인 의미에서의 기독교의 일치란 그리스도를 따르는 사람들의 다양한 단체들이 공동의 목적을 위하여 영적으로 조화하며 자발적으로 협력함을 의미합니다. 양심에 위배되거나 그리스도에 대한 충성과 신약성경에 대한 충성과 신약성경에 제시된 주님의 말씀에 손상시킴이 없이 성취하고자 하는 목표가 정당할 때에는 여러 교단간의 협력이 바람직합니다.

15. 그리스도인과 사회질서

모든 그리스도인들은 자기 자신의 생활과 인간 사회 속에서 그리스도의 뜻이 무엇보다도 우선이 되도록 노력할 의무를 가지고 있습니다. 사회개량과 인간 중에 정의구현을 위해 사용되는 수단과 방법은 이들이 그리스도 예수 안에서 하나님의 구원의 은혜로 얻어지는 개인의 중생에 근거를 둘 때에만 진정으로 그리고 영원히 유용한 것입니다. 그리스도인들은 그리스도의 정신으로 어떠한 형태의 탐욕과 이기심 그리고 악에 맞서야 합니다. 그리스도인들은 빈궁한 자, 노인, 소망이 없는 자 그리고 병자에게 필요한 것들을 공급하는데 힘써야 합니다. 그리스도인들은 공의, 진리, 형제애의 원리로 지배되는 사회, 정치 및 사회가 전체적으로 구현되도록 노력하여야 합니다. 이러한 목적들을 달성하기 위하여 그리스도인들은 그리스도와 그의 진리를 향한 충성을 저버려서는 안되며 사랑의 정신으로 행하도록 바쁜 대의명분을 가진 사람들과 동역할 준비가 항상 되어 있어야 합니다.

16. 평화와 전쟁

그리스도인들은 공의의 원칙 위에서 모든 사람들과 평화를 도모하는 의미를 가지고 있습니다. 그리스도인들은 그리스도의 정신과 가르침에 따라서 전쟁을 종식시키기 위하여 최선을 다하여야 합니다. 우리 주님의 복음만이 호전성을 없앨 수 있는 진정한 치료법입니다. 세상이 가장 필요로 하는 것은 인간과 국가의 모든 분야에서 그리스도의 가르침을 받아 들이고 그리스도의 사랑의 법을 실제적으로 적용하는 것입니다.

17. 종교적 자유

하나님만이 양심의 주인이 되시며 하나님은 성경에 어긋나거나 성경에 담겨 있지 않는 인간의 교리나 명령으로부터 양심의 자유를 주셨습니다. 교회와 국가는 분리되어야 합니다. 국가는 모든 교회를 보호하고, 그 교회가 영적인 목표들을 추구하도록 충분한 자유를 허용하여야 합니다. 국가는 이러한 자유를 제공함에 있어서 어떤 교회의 단체나 교단에 호의를 베풀어서는 안됩니다. 정부는 하나님께서 제정하셨으므로 그리스도인들은 제시된 하나님의 뜻에 어긋나지 않는 한 정부의 모든 일에 충실히 순종하여야 합니다. 교회는 교회의 일을 수행하기 위하여 국가의 권력에 의지하여는 안됩니다. 그리스도의 복음은 목적 추구만을 위하여 종교적인 방법만을 사용하여야 합니다. 국가는 어떠한 종교적인 견해에 대하여서도 처벌을 할 권리가 없습니다. 국가는 어떠한 형태의 종교이거나 이른 지원한 목적의 세금을 부과할 권리가 없습니다. 자유로운 국가 속에 자유로운 교회가 기독교 이상이며, 이 말은 모든 인간이 하나님께 방해를 받지 않고 자유롭게 나아갈 수 있는 권리가 있음을 그리고 국가 권력의 간섭 없이 종교적인 영역 내에서 교회의 견해를 형성하며 전파할 수 있는 권리가 있음을 의미합니다.